Zawartość
W kulturze osób niesłyszących istnieją dwie odrębne pisownie słowa „głuchy”. Są to osoby niesłyszące typu „duże D”, w których osoba identyfikuje się jako członek społeczności głuchoniemych, a osoby niesłyszące „małe d” są niesłyszące, ale nie identyfikują się jako takie. Choć może się to wydawać arbitralne, istnieje różnica.Definicje
Generalnie głuchy „mały d” nie obcuje z innymi członkami społeczności niesłyszących. Mogą dążyć do utożsamiania się z osobami słyszącymi, traktować swój ubytek słuchu wyłącznie w kategoriach medycznych. Niektórzy mogą również stopniowo tracić słuch i nie są jeszcze zintegrowani z kulturą głuchych.
Dla kontrastu, osoby niesłyszące z „dużym D” identyfikują się jako głuche kulturowo i mają silną głuchą tożsamość. Często są dumni z tego, że są głusi. Często zdarza się, że Głuchy „wielki D” uczęszczał do szkół i programów dla głuchych. Osoby niesłyszące z „małym d” zwykle były włączane do głównego nurtu i mogły nie chodzić do szkoły dla niesłyszących.
Pisząc o głuchocie, wielu pisarzy będzie używać dużej litery D w odniesieniu do aspektów kultury głuchoniemych. Będą używać małej litery „d”, gdy będą mówić wyłącznie o ubytku słuchu. Niektórzy po prostu używają „d / Deaf”.
Chociaż niektórzy mogą odrzucać to zróżnicowanie jako semantyczne, to sposób identyfikacji osób niesłyszących odgrywa dużą rolę w dostępie do opieki medycznej i usług socjalnych, a także w podejściu do przypadków łamania praw obywatelskich w obliczu dyskryminacji.
Chociaż cele „dużego D” i „małego D” są różne, wyznaczenie może wskazywać, w jaki sposób można prowadzić działania informacyjne, w jaki sposób można kierować wypłaty usług i jak odpowiednio współdziałać z osobą bez względu na sposób jej identyfikacji.
Przykłady
Społeczność głuchoniemych ma swoją własną kulturę i jest to uzasadniony temat debaty. Istnieje kilka scenariuszy, w których osoba zazwyczaj używa „dużego D” lub „małego d”.
Można to zilustrować trzema typowymi scenariuszami:
- Osoba jest całkowicie głucha, nie potrafi czytać z ust i używa języka migowego. Jest żonaty z osobą słyszącą i nie zadaje się z innymi głuchoniemymi. Taka osoba prawdopodobnie byłaby „mała d”, mimo że ma całkowitą utratę słuchu i musi polegać na języku migowym w komunikacji.
- Druga osoba jest całkowicie głucha, potrafi czytać z ust i komunikuje się ustnie. Jest żonaty z inną osobą niesłyszącą ustnie i utrzymuje kontakty towarzyskie głównie z innymi osobami niesłyszącymi ustnie. Pomimo odmowy używania języka migowego ta osoba prawdopodobnie skłaniałaby się ku „dużemu D.” Dzieje się tak ze względu na podstawowe skojarzenia z innymi głuchoniemymi, mimo że metodą komunikacji nie jest język migowy.
- Trzecia osoba jest medycznie niedosłysząca i może rozmawiać przez telefon, ale wybiera język migowy - ASL - jako kluczowy środek komunikacji. Jest również aktywny w organizacjach i wydarzeniach społeczności głuchoniemych i jest dumny z utraty słuchu. Ta osoba prawdopodobnie byłaby „dużym D” ze względu na jej stosunek do ubytku słuchu i silną identyfikację ze społecznością osób niesłyszących.
Osobisty punkt widzenia
Zapytaj dowolną osobę niesłyszącą, którą wolą, a prawdopodobnie otrzyma odpowiedź. Niektórzy są tym bardziej pasjonaci niż inni i wielu zmieniło swoje poglądy na przestrzeni lat.
Na przykład są ludzie niesłyszący, którzy dorastali w ustach i chodzili do szkół słyszących, więc ich młodsze lata spędzono jako „małe dzieci”. Później mogli uczyć się w szkole dla głuchoniemych, stali się bardziej towarzyscy w społeczności głuchoniemych i zaczęli skłaniać się ku „wielkiemu D.”.
Wiele osób używa większej społeczności głuchoniemych jako miernika własnej tożsamości; inni nie uważają głuchoty za cechę definiującą.
Jednak można zauważyć, że „duże D” i „małe D” są po prostu punktami odniesienia, a nie środkami włączenia lub wyłączenia. Nie ma dobrego ani złego wyboru. Wszystko zależy od tego, jak siebie widzisz i jakie połączenia nawiązujesz w porządku społecznym.
Czy osoby niesłyszące są niepełnosprawne?